Дар соҳаи маориф ба даст овардан ва рушди малакаҳои забонӣ, хусусан дар марҳилаҳои аввали таълим аҳамияти аввалиндараҷа дода мешавад. Дар байни ин малакаҳои забонӣ, луғат ба туфайли нақши бунедии худ дар рушд ва фаҳмиши забон дар ҷои аввал меистад. Дар ин маърӯзк мо нақши калидии таълими лексикаро дар соҳаи таълими забони модарӣ омӯхта, ба хонандагони синфҳои ибтидоӣ, ки дар марҳилаҳои аввали азхудкунии забон қарор доранд, диққати махсус медиҳем. Илова бар ин, мақсади мо муайян кардани маънои забони тоҷикӣ дар заминаи амалияи таълимӣ, эътирофи арзиши ҷудонопазири он ҳамчун воситаи дониш ва ғанисозии фарҳангӣ мебошад.
Луғат асоси эътирофшудаи донистани забон аст. Ин маҷмӯи калимаҳо ва ибораҳоест, ки ба одамон имкон медиҳанд, ки фикрҳо, ғояҳо ва эҳсосоти худро самаранок интиқол диҳанд. Дар заминаи азхудкунии забон, хонандагони синфҳои ибтидоӣ дар марҳилаи муҳим қарор доранд, вақте ки онҳо ба салоҳияти забонии ояндаи худ асос мегузоранд. Аз ин рӯ, ба онҳо таҳкурсии мустаҳками луғатро таъмин кардан хеле муҳим аст, зеро ин ба қобилияти хондан, навиштан, гӯш кардан ва сухан гуфтан бо забони модарии онҳо, ки дар ҳолати мо забони тоҷикӣ аст, бевосита таъсир мерасонад.
Забони тоҷикӣ ҳамчун забони модарии Тоҷикистон дар манзараи таълимии минтақа аҳамияти хоса дорад. Ин на танҳо воситаи муошират, балки воситаи ҳифзи фарҳанг, ташаккули ҳувият ва рушди маърифатӣ мебошад. Дар заминаи низоми маорифи Тоҷикистон, ки дар он забони модарӣ нақши калидӣ дорад, омӯзиши луғат на танҳо машқ дар азхудкунии забон, балки воситаи ҳифз ва ҷовидонии мероси фарҳангию таърихии мардуми тоҷик мегардад.
Гузашта аз ин, забони тоҷикӣ дарвозаи анъанаҳои бойи адабӣ ва фарҳангии Тоҷикистон мебошад. Он дорои ҳикмати дастаҷамъӣ, ифодаи бадеӣ ва арзишҳои иҷтимоии мардуми тоҷик мебошад. Аз ин рӯ, ташаккули луғати мустаҳкам дар хонандагони хурдсол ба забони тоҷикӣ баробар ба таъмини дастрасии онҳо ба ин мероси бойи фарҳангӣ ва зеҳнӣ мебошад.
Азхудкунии луғат аз ҷониби хонандагони хурдсол як раванди бисерҷанба аст, ки дар марҳилаҳои гуногуни рушд ба амал меояд, ки ҳар кадоми онҳо бо марҳилаҳои маърифатӣ ва забонӣ тавсиф карда мешаванд. Дар
Рушди луғат дар хонандагони хурдсол аз таҳаввулоти тадриҷӣ мегузарад, ки бо камолоти маърифатӣ ва забонии онҳо зич алоқаманд аст. Дар марҳилаҳои аввали он кӯдакон ба таҳқиқоти пеш аз забоншиносӣ машғул шуда, барои азхудкунии забон замина мегузоранд. Вақте ки онҳо ба синни томактабӣ мегузаранд, луғати онҳо босуръат васеъ мешавад, ки ин ба қобилияти маърифатии онҳо барои тасниф ва пайваст кардани калимаҳо бо объектҳо, амалҳо ва мафҳумҳо дар муҳити атроф вобаста аст.
Дар тӯли ин раванди рушд, кӯдакон майл ба омӯзиш ва азхудкунии луғати навро нишон медиҳанд, аксар вақт ба шарофати экспозиция, такрор ва омӯзиши контекстӣ. Рушди маърифатии онҳо, ки бо афзоиши хотира ва шинохти тасвирҳо хос аст, ба онҳо имкон медиҳад, ки луғати афзояндаро ба даст оранд ва нигоҳ доранд.
Таълими лексикаи тоҷикӣ ба кӯдакон бо мушкилоти муайян, пеш аз ҳама бо сабаби омилҳои забоншиносӣ ва иҷтимоию фарҳангии марбут ба забони тоҷикӣ ва педагогикаи таълими он алоқаманд аст. Баръакси забонҳои васеъ паҳншудаи ҷаҳонӣ, забони тоҷикӣ метавонад дорои захираҳо ва маводҳои маҳдуди таълимӣ бошад, ки истифодаи равишҳои инноватсиониро ба омӯзиш талаб мекунад.
Забони тоҷикӣ бо хатти беназир ва хусусиятҳои фонологии худ метавонад дар азхудкунии хат ва талаффуз барои хонандагони хурдсол мушкилот эҷод кунад. Омӯзгорон бояд стратегияҳои мувофиқи синну солро таҳия кунанд, ки ба рушди тадриҷии ин малакаҳо мусоидат мекунанд.
Ғайр аз он, контексти иҷтимоию фарҳангӣ низ нақши муҳим мебозад. Омӯзиши забони тоҷикӣ бояд нозукиҳо ва анъанаҳои фарҳангии маҳаллиро ба назар гирад, то ба ташаккули ҳисси қавии ҳувият ва мансубият дар донишҷӯени ҷавон мусоидат кунад. Интегратсияи мундариҷа ва маводҳои аз ҷиҳати фарҳангӣ муҳим метавонад ҷалб ва ҳавасмандии хонандагонро афзоиш диҳад.
Илова бар ин, муҳити дузабонаи хоси Тоҷикистон, ки дар он забони русӣ низ паҳн шуда метавонад, мушкилоти марбут ба дузабонаро ба миен меорад. Тавозуни байни азхудкунии луғати тоҷикӣ ва забонҳои дигар метавонад вазифаи нозуке бошад, ки банақшагирии стратегии барномаи таълимиро талаб мекунад.
Дар маҷмӯъ, азхудкунии луғат дар кӯдакони хурдсол аз рӯи раванди мушаххаси маърифатӣ ва забонӣ сурат мегирад ва ҳар як марҳила бо мушкилот ва мулоҳизаҳои беназир тавсиф карда мешавад. Таълими луғати тоҷикӣ ба кӯдакон фаҳмидани ин марҳилаҳои рушд ва қобилияти мутобиқ кардани равишҳои педагогиро ба омилҳои забонӣ, фарҳангӣ ва дузабона талаб мекунад. Бомуваффақият бартараф кардани ин мушкилот барои таъмини он, ки хонандагони хурдсол дар забони тоҷикӣ луғати қавӣ ва пурмазмун пайдо кунанд ва ба ин васила ба рушди салоҳияти забонӣ ва ҳувияти фарҳангӣ мусоидат намоянд, аҳамияти ҳалкунанда хоҳад дошт. Ин тадқиқот усулҳои барои ҳалли ин масъалаҳои мушаххас таҳияшударо муфассал баррасӣ хоҳад кард.
Бояд қайд кард, ки аҳамияти таълими луғат бо забони модарӣ, махсусан барои хонандагони синфҳои ибтидоӣ, аз ҳад зиед арзебӣ кардан душвор аст. Ин унсури муҳимтарини рушди малакаҳои забонӣ, таъмини муоширати самаранок ва нигоҳ доштани ҳувияти фарҳангӣ мебошад. Дар Тоҷикистон, ки забони тоҷикӣ забони модарии онҳост, ин арзиш қабатҳои иловагии аҳамияти фарҳангӣ ва таърихиро ба даст меорад. Ҳамин тариқ, хоҳиши ба мактаббачаҳои хурдсол ворид кардани луғати бой ва нозук ба забони тоҷикӣ барои муваффақиятҳои онҳо дар таҳсил, ҳувияти фарҳангӣ ва ғанисозии зеҳнии оянда оқибатҳои амиқ дорад.
Комментарии (0)